גרסאות ופורמטים של האשכול
לחץ כאן בכדי להציג את האשכול בפורמט הרגיל
iliosradio > דבר הרבנות הראשית לאיליוס > פרשת "תצוה" - "זכור"


פורסם ע"י: cantor Feb 21 2013, 06:36 PM
חברים יקרים,
השבת היא שבת "פרשת זכור",כך נקראת השבת שלפני פורים.
אנו קוראים בתורה את פרשת "תצוה" ואולם למפטיר נקרא בספר תורה שני
את סופה של פרשת כי תצא מספר דברים :"זכור את אשר עשה לך עמלק..."
======================================

פרשת זכור מתוך ויקיפדיה -

שבת זכור
•זמנה - השבת שלפני פורים. בשבת זו מוציאים שני ספרי תורה, בראשון קוראים את פרשת השבוע
ובשני קוראים את "פרשת זכור" (ספר דברים כה, יז-יט).

•עניינה - פרשת זכור עוסקת בחיוב לזכור את מלחמת עמלק שארעה זמן קצר לאחר יציאת מצרים. בהמשך לחיוב זה מצווה עם ישראל למחות ולהשמיד את זכר עמלק. בעקבות פרשנותם של חז"ל,
שהמן האגגי הוא מזרע עמלק (צאצא ישיר של אגג מלך עמלק), קוראים את הפרשה סמוך לחג הפורים, שבו נתלו המן ועשרת בניו.

•הפטרה - "פקדתי את אשר עשה עמלק" (ש"א טו). ההפטרה עוסקת במלחמת שאול בעמלק, השארת אגג מלך עמלק והצאן בחיים למרות ציווי מפורש, אובדן מלכות שאול בגלל הפרת הציווי, והריגת אגג על ידי שמואל.

•חיובה - לדעת רוב הפוסקים שמיעת פרשת זכור הינה מצוה מהתורה, מצוות זכירת מעשי עמלק. ברם ישנן דעות שהקריאה בתורה של פרשת זכור היא מדרבנן בלבד, כמו כל ארבע הפרשיות‏[1].
בשל חשיבותה של קריאה זו לפי רוב הדעות כמצווה מהתורה, מקפידים על קריאת פרשה זו יותר מהרגיל (קריאה מספר תורה שכשרותו טובה, דקדוק בניקוד ובטעמי המקרא, הקפדה על הברת הקורא בתורה,‏[2]. הכרזה על הצורך בכוונה לפני הקריאה).
ישנם דעות שגם נשים חיבות בשמיעת הפרשה מן התורה.
בתקופת הגאונים נקראה בשם שבת מחיית עמלק.

בחלק מקהילות ישראל (בעיקר מקרב יהדות ספרד) נוהגים לקרוא בשבת זו את הפיוט מי כמוך ואין כמוך שחיבר ר' יהודה הלוי, המכיל את תקציר סיפור מגילת אסתר. יש נוהגים לומר את הפיוט בתוך תפילת נשמת כל חי, ויש נוהגים לאומרו לאחר חזרת הש"ץ של תפילת שחרית סמוך לקריאת התורה או אחריה.
===========================================

בשנת 370 לפסה"נ, ניצלו יהודי האימפריה הפרסית מהשמדתם על ידי המן, יועצו המרושע של המלך הפרסי אחשוורוש. בכל שנה בפורים, אנחנו חוגגים את נס הצלתנו בקריאת מגילת אסתר, משלוח מנות לחברים, נתינת מתנות לאביונים, הנאה מסעודת חג וכמובן שתיה כדת "עד דלא ידע [להבדיל] בין ארור המן לברוך מרדכי" (מסכת מגילה זsmile.gif.

רק רגע. להשתכר? מה הקטע בזה? האם פורים הוא סתם וריאציה נוספת של המוטיב היהודי המוכר כל כך: "הם ניסו להרוג אותנו, אנחנו ניצחנו, בואו נאכל משהו"? האם זאת פשוט מהדורה יהודית של מסיבת אלכוהול? מה יכול להיות ההיגיון שעומד מאחורי מצווה מוזרה כזאת – לשתות עד שלא יכולים להבדיל בין מנהיגם הצדיק של היהודים לבין הגיבור המרושע של העלילה?

למען האמת, פורים הוא הרבה יותר מסיפור של ניצחון מוצלח על כוחות הרשע. זהו סיפור הצלתו של עם ישראל בעולם שהיה עבורו חדש לגמרי. יהודי האימפריה הפרסית, שהוגלו בפעם הראשונה בהיסטוריה, מצאו את עצמם שבויים בארץ זרה, משוללי ריבונות משלהם, בלי מקדש, נבואה, כוהנים, צבא או מלך – ובנוסף לכל זה, עומדים מול איום קיומי. למעשה, נראה כאילו אלוקים עזב אותם לגמרי, ולכן, על פי המסורת, אלוקים אינו מוזכר אף לא פעם אחת בכל המגילה.

אז איך הגיבו היהודים למצב הנורא ההוא? לא היינו יכולים להאשים אותם אם הם היו מרגישים נטושים או מעלים את השאלה המתבקשת: "איפה אלוקים?" ובכל זאת, תגובתם הייתה שונה לחלוטין. במקום להטיל ספק הם בחרו לראות במצבם תגובה לעבירותיהם, וכתוצאה מכך הם צמו וחזרו בתשובה. במקום להתייאש, הם בחרו לראות את המציאות כחלק מתוכנית רחבה יותר, ובסופו של דבר, התוכנית הגדולה התבררה כמהפך אירוני, עד לגילוי הברור שאלוקים בהחלט לא נעלם מהשטח אלא שלט בעניינים לאורך כל הדרך, וניצח על כל מהלך ומהלך עד לתלייתם של המן ועשרת בניו על העץ שהמן הכין עבור מרדכי.
פורים מגלה לנו שהמציאות אינה מה שנראה לעין. מישהו נסתר מנהל את ההצגה. שום דבר אינו מקרי. אפילו הרוע והסבל הגדולים ביותר, גם אם קשה לנו מאוד לעמוד בהם, אינם אלא חלק מתוכנית גדולה יותר.
===============================================

שבת שלום וחג פורים שמח !

צביקה.

Powered by Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)